[Zayda Melina González Solís]

En los diferentes ejemplos los musulmanes son representados o ejemplificados como personas que fácilmente se entregan a la violencia con tal de defender su religión. Así mismo también se vincula con actitudes machistas a los hombres y las mujeres como pasivas.

Otro estereotipo está basado en considerar que los musulmanes son terroristas que buscan imponer su religión con la ley sharia.

Aunque son diversos los países donde se practica la religión del islam, se crea la idea de que todos los musulmanes son de Medio Oriente de zonas desérticas y de pobreza.

 

 

 

[Zayda Melina González Solís]

Hola,

 

para este ejercicio me gustaría tratar de formular una respuesta para la pregunta 3. ¿Consideras que existe algún ejemplo de comedia mexicana que logre visibilizar, criticar o subvertir estereotipados racistas?

Considero que El Hank, un youtuber de Puebla, que es joven y tiene rasgos mestizos cuya piel es morena, hace un ejercicio interesante por reivindicar lo que se piensa de las personas campesinas, comerciantes de verduras o vendedores ambulantes, considerando que en México, normalmente se les tiene como personas con poca instrucción, sin buenos modales y educación.

Hank utiliza elementos como botas, sombreros de palma y usualmente graba sus videos en su casa (la típica casa mexicana modesta, que tiene zonas en obra gris) o en el espacio de trabajo, ya sea empacando chiles o vendiendo en el mercado. Este personaje tiene muchos seguidores y vistas porque representa una visión mas “genuina” de lo mexicano como gente trabajadora, de buen humor, con una vestimenta ecléctica pero sencilla  porque mezcla short deportivos, playeras con botas, sombrero y chaleco de lana.

Ha logrado tener mas vistas a partir de que se burla de los whitexican, de hecho, gracias a él, se popularizó el termino. Su estrategia es sencilla, se graba viendo videos de whitexicans haciendo cosas “tontas” o que la gran mayoría de mexicanos no hace porque son costosas, absurdas o fuera de la realidad, por ejemplo: estar tristes porque no pudieron ir de vacaciones a Europa, mostrar relojes  y ropa costosa y comprar comida absurdamente cara en aplicaciones.  El Hank se burla de ellos, enfatizando lo chistoso de los dichos y acciones representadas. Pero… también genera estereotipos de lo que es la gente “blanca” especialmente las mujeres, a quienes representa cuando él suele usar una peluca rubia y con una forma especial de hablar (como si tuviera una papa en la boca).

Entonces, El Hank reivindica lo mexicano-indígena burlándose, en su mayoría, de las mujeres blancas haciendo un estereotipo de ellas, denotando  que son tontas, viven fuera de la realidad y mostrándolas como ingenuas  y egoístas.

 

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[Zayda Melina González Solís]

Hola,

Para este ejercicio elegí la categoría afrodescendiente. A lo largo del tiempo, sobre todo pensando en las pinturas o imágenes que tenemos de la etapa colonial en México, estos son representados con una tonalidad de piel muy oscura y el cabello rizado. Llama la atención que en códice Durán aparece Juan Garrido, un conquistador negro, aunque aparece en el centro de la imagen, su tamaño es menor que los hispanos.

En las pinturas de castas que son los ejemplos que mas recordamos y de los cuales abundan, normalmente las mulatas fueron representadas como violentas hacia sus parejas y con ropas que supuestamente no eran parte de su calidad, esto era una  muestra de su altivez. En el caso de los hombres, también llegaron a utilizar  indumentaria costosa para la época,  pero, se destaca que aparecen tocando algún instrumento. Poco a poco se fue creando el estereotipo de que los negros son fandangueros o alegres, lo cual no es necesariamente negativo. El detalle es que solamente se les considere a partir de esa cualidad. Sumado a la alegría, se les asoció con el trabajo duro y fortaleza física. No es gratuito que todavía se siga usando en lo cotidiano el dicho de “trabajar como negro para vivir como blanco”.

Después de la etapa colonial, la población negra o afrodescendiente desaparece en las imágenes, no así el indígena o el mestizo.  Se comenzó a crear un discurso histórico racial, que después sería el mexicano (mestizo: mezcla de lo indígena y español), que si bien es moreno, ese color se va “aclarando” en las diferentes pinturas con el paso del tiempo. Es este nuevo imaginario la negra y el negro desaparecen porque quizá era mas problemático explicar su presencia, generando mas preguntas que respuestas sobre la identidad que se estaba construyendo. Además, al tener un tono de piel oscuro, no era precisamente deseable, al contrario de lo español que pese a ser cuestionada la conquista, se consideraba que contribuyó a la modernidad.

Finalmente, en los ejemplos que nos compartieron es hasta el año 2010 que Erick Meyenberg interviene una pintura de castas de Mulato y Mestiza, para ejemplificar los niveles de sangre o “raza” mezclada, y es interesante el juego. Pero, no me gustan las imágenes que borran el rostro de los retratados, porque siguen invisibilizando los rasgos raciales.

 

 

[Zayda Melina González Solís]

Hola,

 

Me gustó esta actividad de hacer un dibujo.

Retomo la idea de la “maraña” o figura tridimensional que utiliza Lucas Platero como metáfora para ejemplificar la interseccionalidad.

En el centro del dibujo estoy yo y los cabellos serian esos diferentes cruces entre privilegios y opresiones.

Se podría considerar privilegio ser joven, delgada, vivir en zona urbana, no tener discapacidades y poseer educación universitaria. Sin embargo, podría y he padecido  opresiones y discriminaciones por ser mujer, lesbiana, pobre, migrante, morena, sin propiedades, sin red familiar o poder económico.

Ejemplificando, en algunos contextos podría tener mayores beneficios que una persona que no sepa leer o escribir, aunque  esta fuera hombre. Sin embargo, en otro contexto el no tener red familiar o  de amistad siendo mujer me puede  situar en dificultades serias.

 

 

 

 

 

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[Zayda Melina González Solís]

Recientemente intenté ver la película Irreversible de Gaspar Noé, pero no pude terminar de verla porque es demasiado incomoda. Desde los primeros minutos es posible apreciar ¿violencia física, sexual y verbal. Una escena que me pareció muy incomoda es cuando los dos personajes principales varones se suben a un taxi cuyo conductor es asiático, no sabemos de que país (todo sucede en París, Francia). Los pasajeros están  ante una situación de estrés y agreden  al conducto a quien llaman amarillo y que se regrese a su país, lo golpean, insultan y después lo bajan de su taxi, lo rocían con su propio gas lacrimógeno y huyen en su automóvil. Aunque sé que se trata de una película, esta fue de las escenas que mas me impactó y me hizo pensar sobre la xenofobia y el racismo de otros grupos racializados y como es exhibido este racismo y xenofobia.

En otro caso mas reciente y de contexto nacional, en el año 2015 se filtró un audio del  entonces presidente del INE, Lorenzo Córdoba en una llamada con el secretario ejecutivo Edmundo Jacobo, ambos se burlaron de la forma de hablar de Hipolito Arriaga, representante de pueblos indígena.

 

Recientemente en redes sociales se dio a conocer que en una cafetería en Oaxaca, los menús estaban en inglés y que la atención estaba enfocada en los consumidores internacionales. Así quien hizo el post acusó de discriminación y gentrificación en el entorno. Esta publicación tuvo gran difusión porque evidencia un  momento complejo,  se sabe que en estados como Oaxaca se han presenciado campañas desde los habitantes locales en contra de la gentrificación por la falta de recursos como el agua, el incremento de los precios en alimentos y espacios de alojamiento, así como el favorecimiento y atenciones a turistas internacionales y personas jubiladas que viven en Oaxaca por la aparente calma del entorno y los bajos costos de vivienda y alimentos.

 

 

 

 

 

 

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