Coordinación Red INTEGRA
El racismo ha sido y sigue siendo una de las formas de la discriminación que –ligada en cada sociedad a las estructuras específicas del poder político, social y cultural– ha colocado y sigue colocando a un gran número de personas, de grupos socioculturales y de naciones (en el sentido ya sea de pueblos o de países) en diversas y complejas situaciones de vulnerabilidad, de exclusión, de inferioridad y, en algunos casos, de exterminio.
Las ciencias de la vida han hecho cruciales descubrimientos que demuestran que no existe base científica alguna para seguir sosteniendo que hay tal cosa como razas humanas, entendidas como grupos cuyas diferencias en cuanto al color de piel y al fenotipo se deben a claras diferencias genéticas; diferencias que supuestamente explican la superioridad o inferioridad de cada grupo y justifican que se dé a grupos “racialmente” diferenciados un trato desigual o un desigual acceso a oportunidades y a derechos.
Después de décadas de lucha por parte de muchos pueblos, los marcos constitucionales multiculturales y anti-discriminatorios de la mayoría de las naciones –incluidas las latinoamericanas– y las convenciones y tratados internacionales de derechos humanos plasman hoy con claridad un rechazo a que los grupos humanos tradicionalmente considerados como “racial y/o étnicamente inferiores” sean colocados a nivel planetario, nacional o local en situaciones de discriminación que vulneren sus derechos y su vida.
A pesar de todo ello, a pesar también de los vertiginosos avances tecnológicos, el mundo humano –y el mundo latinoamericano en especial– sigue rigiendo muchas de sus creencias, de sus valores, de sus comportamientos, de sus costumbres y de sus instituciones de poder sobre la base de sentimientos, de ideas, de ideologías y de prácticas que no hacen sino enarbolar, defender, prolongar y, en muchos casos, profundizar el racismo, siempre ligado a otras formas de discriminación, como la socioeconómica, la de género, la política, la social, etcétera.
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